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	<title>Kommentare für keimform.de</title>
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	<description>Auf der Suche nach dem Neuen im Alten</description>
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		<title>Kommentar zu Commons &#8212; das Buch von Silke</title>
		<link>http://keimform.de/2012/commons-das-buch/#comment-21630</link>
		<dc:creator>Silke</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 12:13:10 +0000</pubDate>
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		<description>@ Tim&#160; Novak: es wird bald fertig, dann steht es auf meinem Blog und kann verlinkt werden.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@ Tim&nbsp; Novak: es wird bald fertig, dann steht es auf meinem Blog und kann verlinkt werden.</p>
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		<title>Kommentar zu Commons &#8212; das Buch von Tom Novak</title>
		<link>http://keimform.de/2012/commons-das-buch/#comment-21629</link>
		<dc:creator>Tom Novak</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 10:59:46 +0000</pubDate>
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		<description>Freut mich, dass der aktive Begriff &lt;a href=&quot;http://keimform.de/2011/knappheit-ist-kuenstlicher-mangel/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;verknappt&lt;/a&gt; in der Verlagsankündigung und von verschiedenen anderen Seiten für das marktorientierte Beschränken von Zugang benutzt wird. 

@Silke Helfrich: Gerne würde ich vorab das wohl lange Inhaltsverzeichnis sehen. Magst/darfst du das hier als Kommentar einstellen? Oder den Verlag bitten, ihn auf die Buchinformationsseite zu stellen? Und das dann hier verlinken?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Freut mich, dass der aktive Begriff <a href="http://keimform.de/2011/knappheit-ist-kuenstlicher-mangel/" rel="nofollow">verknappt</a> in der Verlagsankündigung und von verschiedenen anderen Seiten für das marktorientierte Beschränken von Zugang benutzt wird. </p>
<p>@Silke Helfrich: Gerne würde ich vorab das wohl lange Inhaltsverzeichnis sehen. Magst/darfst du das hier als Kommentar einstellen? Oder den Verlag bitten, ihn auf die Buchinformationsseite zu stellen? Und das dann hier verlinken?</p>
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	<item>
		<title>Kommentar zu Commons &#8212; das Buch von Silke</title>
		<link>http://keimform.de/2012/commons-das-buch/#comment-21627</link>
		<dc:creator>Silke</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 21:04:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://keimform.de/?p=5357#comment-21627</guid>
		<description>hm, mein &quot;ZEH&quot; geht net mehr und dann kommt so ein Mist raus. Gut, dass das Werk bereits beim Verlag liegt.

[Anmerkung Red.: obiger Kommentar wurde &quot;repariert&quot;]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>hm, mein &#8220;ZEH&#8221; geht net mehr und dann kommt so ein Mist raus. Gut, dass das Werk bereits beim Verlag liegt.</p>
<p>[Anmerkung Red.: obiger Kommentar wurde "repariert"]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Commons &#8212; das Buch von Silke</title>
		<link>http://keimform.de/2012/commons-das-buch/#comment-21626</link>
		<dc:creator>Silke</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 21:03:05 +0000</pubDate>
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		<description>Die meisten Zahlen sind ziemlich nah dran an der Realität. Nur die Seitenanzahl muss wohl deutlich erhöht werden. Gut 500 werden es werden. Danke für die Vorschussloorbeeren! Warten wir mal ab, was das Feuilleton sagt. </description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Die meisten Zahlen sind ziemlich nah dran an der Realität. Nur die Seitenanzahl muss wohl deutlich erhöht werden. Gut 500 werden es werden. Danke für die Vorschussloorbeeren! Warten wir mal ab, was das Feuilleton sagt.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Commons &#8212; das Buch von StefanMz</title>
		<link>http://keimform.de/2012/commons-das-buch/#comment-21625</link>
		<dc:creator>StefanMz</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 16:54:44 +0000</pubDate>
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		<description>Die Langeweile bis zum Erscheinen des Commons-Buches kann man sich bis April mit diesem frisch erschienenen englischsprachigen Buch von Philippe und Suzanne Aigrain vertreiben: &lt;a href=&quot;http://www.sharing-thebook.com/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;»Sharing. Culture and the Economy in the Internet Age«&lt;/a&gt;.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Das Buch ist ebenfalls unter einer (allerdings restriktiven) CC-Lizenz erschienen und ist per Download oder als Printausgabe erhältlich. &lt;br&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Die Langeweile bis zum Erscheinen des Commons-Buches kann man sich bis April mit diesem frisch erschienenen englischsprachigen Buch von Philippe und Suzanne Aigrain vertreiben: <a href="http://www.sharing-thebook.com/" rel="nofollow">»Sharing. Culture and the Economy in the Internet Age«</a>.</p>
<p>Das Buch ist ebenfalls unter einer (allerdings restriktiven) CC-Lizenz erschienen und ist per Download oder als Printausgabe erhältlich. </p>
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	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Arbeit von Wolfram Pfreundschuh</title>
		<link>http://keimform.de/2011/arbeit/#comment-21624</link>
		<dc:creator>Wolfram Pfreundschuh</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 09:57:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://keimform.de/?p=5029#comment-21624</guid>
		<description>Um keine Missverständnisse aufkommen zu lassen, möchte ich noch zweierlei anmerken:&#160;1. Kommunismus versteht den kommunalen Menschen als Subjekt seiner Geschichte (wie z.B. in der Pariser Kommune) und der lebt nicht wie brave Eheleute in &quot;Gütergemeinschaft&quot;.2. Natur hat nichts mit Kosmos oder reiner Physiologie oder Esoterik zu tun, sondern meint das Wesen, wie es von seiner Geburt begründet und als solches auch zu begreifen ist.&#160;&quot;Natur ist die&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=substanz&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Substanz&lt;/a&gt;&#160;des&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=leben&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Lebens&lt;/a&gt;,&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=leben&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;leben&lt;/a&gt;dige&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=stoff&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Stoff&lt;/a&gt;lichkeit, die allem&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=wesen&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Wesen&lt;/a&gt;inne ist. Jedes Wesen ist nicht erst durch seine Natur natürlich; es ist nur als Natur wesentlich. Natur kommt von Geburt (Natus = die Geburt) und meint, was ein Wesen von seinem&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=grund&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Grund&lt;/a&gt;&#160;her ist. Jedes Wesen ist so natürlich, wie es geboren ist: Die Pflanze auf dem Boden, wo ein Samen sich zu nähren versteht, das Tier in der Herde oder als Haustier im Stall oder Korb, wo seine Lebensbedingungen es wachsen lassen, der Mensch in seiner Gesellschaft und&#160;&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=kultur&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Kultur&lt;/a&gt;. Seine Natur steht daher nicht im Gegensatz zu seiner Kultur (wie allgemein behauptet), die der Nährboden seines Wesens ist, das nicht einfach reinen Naturstoff als bloße Nahrung nötig hat, sondern auch andere Menschen,&lt;a href=&quot;http://kulturkritik.net/lex.php?lex=gesellschaft&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Gesellschaft&lt;/a&gt;, wie sie ihrer Natur entsprechend auch geworden ist.&quot; (Kulturkritisches Lexikon,&#160;http://kulturkritik.net/lexex.php?lex=natur)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Um keine Missverständnisse aufkommen zu lassen, möchte ich noch zweierlei anmerken:&nbsp;1. Kommunismus versteht den kommunalen Menschen als Subjekt seiner Geschichte (wie z.B. in der Pariser Kommune) und der lebt nicht wie brave Eheleute in &#8220;Gütergemeinschaft&#8221;.2. Natur hat nichts mit Kosmos oder reiner Physiologie oder Esoterik zu tun, sondern meint das Wesen, wie es von seiner Geburt begründet und als solches auch zu begreifen ist.&nbsp;&#8221;Natur ist die&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=substanz" rel="nofollow">Substanz</a>&nbsp;des&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=leben" rel="nofollow">Lebens</a>,&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=leben" rel="nofollow">leben</a>dige&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=stoff" rel="nofollow">Stoff</a>lichkeit, die allem&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=wesen" rel="nofollow">Wesen</a>inne ist. Jedes Wesen ist nicht erst durch seine Natur natürlich; es ist nur als Natur wesentlich. Natur kommt von Geburt (Natus = die Geburt) und meint, was ein Wesen von seinem&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=grund" rel="nofollow">Grund</a>&nbsp;her ist. Jedes Wesen ist so natürlich, wie es geboren ist: Die Pflanze auf dem Boden, wo ein Samen sich zu nähren versteht, das Tier in der Herde oder als Haustier im Stall oder Korb, wo seine Lebensbedingungen es wachsen lassen, der Mensch in seiner Gesellschaft und&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=kultur" rel="nofollow">Kultur</a>. Seine Natur steht daher nicht im Gegensatz zu seiner Kultur (wie allgemein behauptet), die der Nährboden seines Wesens ist, das nicht einfach reinen Naturstoff als bloße Nahrung nötig hat, sondern auch andere Menschen,<a href="http://kulturkritik.net/lex.php?lex=gesellschaft" rel="nofollow">Gesellschaft</a>, wie sie ihrer Natur entsprechend auch geworden ist.&#8221; (Kulturkritisches Lexikon,&nbsp;<a href="http://kulturkritik.net/lexex.php?lex=natur" rel="nofollow">http://kulturkritik.net/lexex.php?lex=natur</a>)</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu The unissued recordings of Vladimir Horowitz: An example of copyright endangering culture? von Christian Siefkes</title>
		<link>http://keimform.de/2012/the-unissued-recordings-of-horowitz/#comment-21623</link>
		<dc:creator>Christian Siefkes</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 13:04:23 +0000</pubDate>
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		<description>@Bernie:&lt;br&gt;&lt;blockquote&gt;If Sony were making more money off these releases, you bet that all this unreleased material would come rocketing out of the Sony vault and Yale archive. Hence, with popular artists such as Horowitz or Eugene O’Neill, I think the problem is NOT centrally the copyright, but one of consumer expression. It’s all about money, unfortunately.&lt;br&gt;&lt;/blockquote&gt;While that is certainly true, I still think that copyright is a huge part of the problem. As it is, Sony has the explicit commercial rights to these recordings, so as long as they decide that they can&#039;t get enough money out of them, they stay unreleased. Without copyright, or if the duration of copyright was much shorter so that it had already expired, somebody else could get them published. Either smaller companies that might be less risk-averse than Sony or are satisfied with lower profit margins than Sony is willing to accept, or even fan groups who just want to share these recordings with the world without expecting a financial payoff.

Without copyright, there would still be the problem of how and whether such independent actors would get access to the unreleased material, but I suppose that would be solvable. At is is, copyright stops all independent efforts that aren&#039;t approved by both Sony and the Horowitz Estate.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@Bernie:<br />
<blockquote>If Sony were making more money off these releases, you bet that all this unreleased material would come rocketing out of the Sony vault and Yale archive. Hence, with popular artists such as Horowitz or Eugene O’Neill, I think the problem is NOT centrally the copyright, but one of consumer expression. It’s all about money, unfortunately.</p></blockquote>
<p>While that is certainly true, I still think that copyright is a huge part of the problem. As it is, Sony has the explicit commercial rights to these recordings, so as long as they decide that they can&#8217;t get enough money out of them, they stay unreleased. Without copyright, or if the duration of copyright was much shorter so that it had already expired, somebody else could get them published. Either smaller companies that might be less risk-averse than Sony or are satisfied with lower profit margins than Sony is willing to accept, or even fan groups who just want to share these recordings with the world without expecting a financial payoff.</p>
<p>Without copyright, there would still be the problem of how and whether such independent actors would get access to the unreleased material, but I suppose that would be solvable. At is is, copyright stops all independent efforts that aren&#8217;t approved by both Sony and the Horowitz Estate.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu The unissued recordings of Vladimir Horowitz: An example of copyright endangering culture? von M. Fioretti</title>
		<link>http://keimform.de/2012/the-unissued-recordings-of-horowitz/#comment-21622</link>
		<dc:creator>M. Fioretti</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 17:11:33 +0000</pubDate>
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		<description>Mr Horowitz,many thanks for the explanation. It makes much more sense now.PS: it&#039;s Fioretti, not Floretti</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mr Horowitz,many thanks for the explanation. It makes much more sense now.PS: it&#8217;s Fioretti, not Floretti</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu The unissued recordings of Vladimir Horowitz: An example of copyright endangering culture? von Bernie Horowitz</title>
		<link>http://keimform.de/2012/the-unissued-recordings-of-horowitz/#comment-21621</link>
		<dc:creator>Bernie Horowitz</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 16:57:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://keimform.de/?p=5316#comment-21621</guid>
		<description>Mr. Floretti,

Unfortunately, part of my answer to this question was cut out. When I said that &quot;the death of the artist or generator ultimately facilitates access,&quot; I meant that their wishes that material not be released can be voided or circumvented. Hence, the copyright, their family&#039;s ownership, is usually not the problem.

I can cite all sorts of examples where artists have barred posthumous releases of certain works, and after their death, members of the family have immediately made arrangements for the works to be released. My (cut) example, was playwright Eugene O&#039;Neill decreeing in his will that &quot;Long Day&#039;s Journey Into Night&quot; not be made public until twenty-five years (or so) years after his death. I&#039;m not sure whether it was for artistic or financial reasons, but O&#039;Neill&#039;s wife and lawyers arranged for the play to be performed only two years after his death.

This principle applies to Vladimir Horowitz as well. Wanda expressly decreed that &quot;St. Francis Walks on the Water,&quot; &quot;Islamey,&quot; and ALL OTHER pieces from the Yale collection not be commercially released. However, after she died in 1998, despite her wishes to the contrary, this is how happening. If Sony were making more money off these releases, you bet that all this unreleased material would come rocketing out of the Sony vault and Yale archive. Hence, with popular artists such as Horowitz or Eugene O&#039;Neill, I think the problem is NOT centrally the copyright, but one of consumer expression. It&#039;s all about money, unfortunately.

Bernie</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mr. Floretti,</p>
<p>Unfortunately, part of my answer to this question was cut out. When I said that &#8220;the death of the artist or generator ultimately facilitates access,&#8221; I meant that their wishes that material not be released can be voided or circumvented. Hence, the copyright, their family&#8217;s ownership, is usually not the problem.</p>
<p>I can cite all sorts of examples where artists have barred posthumous releases of certain works, and after their death, members of the family have immediately made arrangements for the works to be released. My (cut) example, was playwright Eugene O&#8217;Neill decreeing in his will that &#8220;Long Day&#8217;s Journey Into Night&#8221; not be made public until twenty-five years (or so) years after his death. I&#8217;m not sure whether it was for artistic or financial reasons, but O&#8217;Neill&#8217;s wife and lawyers arranged for the play to be performed only two years after his death.</p>
<p>This principle applies to Vladimir Horowitz as well. Wanda expressly decreed that &#8220;St. Francis Walks on the Water,&#8221; &#8220;Islamey,&#8221; and ALL OTHER pieces from the Yale collection not be commercially released. However, after she died in 1998, despite her wishes to the contrary, this is how happening. If Sony were making more money off these releases, you bet that all this unreleased material would come rocketing out of the Sony vault and Yale archive. Hence, with popular artists such as Horowitz or Eugene O&#8217;Neill, I think the problem is NOT centrally the copyright, but one of consumer expression. It&#8217;s all about money, unfortunately.</p>
<p>Bernie</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu The unissued recordings of Vladimir Horowitz: An example of copyright endangering culture? von M. Fioretti</title>
		<link>http://keimform.de/2012/the-unissued-recordings-of-horowitz/#comment-21620</link>
		<dc:creator>M. Fioretti</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 14:50:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://keimform.de/?p=5316#comment-21620</guid>
		<description>&lt;i&gt;&quot;In most cases, however, the death of the artist voids such restrictions&quot;&lt;/i&gt; What? Everyone who&#039;s studied copyright-related matters seriously for more than 10 minutes knows that: &lt;i&gt;&quot;In most of the world, the &lt;b&gt;default length&lt;/b&gt; of copyright is the life of the author plus either 50 or 70 years&quot;&lt;/i&gt; (http://en.wikipedia.org/wiki/Copyright)

Frankly, I have a hard time to believe that: a) the curator of a website devoted to the works of a famous musician, &quot;both commercial and pirated&quot; as the home page says, is actually believing that: &lt;i&gt;with respect to artists restricting access to their own material, I don’t feel that copyright is something we should worry too much about  [because] in most such cases, the death of the artist or generator of the restricted material ultimately facilitates access&lt;/i&gt; b) the interviewer didn&#039;t spot such a huge flaw in the answer.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><i>&#8220;In most cases, however, the death of the artist voids such restrictions&#8221;</i> What? Everyone who&#8217;s studied copyright-related matters seriously for more than 10 minutes knows that: <i>&#8220;In most of the world, the <b>default length</b> of copyright is the life of the author plus either 50 or 70 years&#8221;</i> (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Copyright" rel="nofollow">http://en.wikipedia.org/wiki/Copyright</a>)</p>
<p>Frankly, I have a hard time to believe that: a) the curator of a website devoted to the works of a famous musician, &#8220;both commercial and pirated&#8221; as the home page says, is actually believing that: <i>with respect to artists restricting access to their own material, I don’t feel that copyright is something we should worry too much about  [because] in most such cases, the death of the artist or generator of the restricted material ultimately facilitates access</i> b) the interviewer didn&#8217;t spot such a huge flaw in the answer.</p>
]]></content:encoded>
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